MAGIA ENOCHIANA
"Y ví dos ríos de fuego, y la luz del fuego brillaba
como el jacinto, y caí sobre mi rostro ante el Señor de los Espíritus. La gente comenzó a interesarse por la Magia Enochiana en 1912, cuando Aleister Crowley publicó The Equinox, aunque la información era escasa y desordenada. La siguiente referencia al Enochiano disponible al público fue «La Golden Dawn» de Israel Regardie. Esta fue la primera vez que gente ajena a la Orden fue expuesta a la introducción del sistema enochiano de la Orden Hermética de la Golden Dawn. A pesar de ser un trabajo importante, se halla de alguna manera incompleto. Nadie tiene la seguridad de dónde y cuándo este sistema se originó. Algunos especulan que se originó con los Misterios Egipcios, otros dicen que comenzó aun antes, con los Adeptos de la Atlántida. Más allá de cuándo haya nacido, el mundo moderno se puso en contacto otra vez con este método gracias a los esfuerzos del Dr. John Dee y el Sr. Edward Kelly el 8 de Marzo de 1581. Entidades angélicas supuestamente se conectaron con Kelly a través de un cristal, mientras Dee documentaba los resultados en sus diarios.
La vasta cantidad de material coleccionada por
Dee y Kelly
indica que ellos transcribieron un nuevo lenguaje completo con su propia
gramática y sintaxis. Los ocultistas han llamado a este idioma "Enochiano"
porque el ángel que lo dictó, Ave, se dijo que era el que originalmente le
dio las Tablillas a Enoch.
Hasta hoy día poco y nada se sabe sobre el real origen de este sistema,
su lenguaje, sus símbolos, y las Tablillas, llamadas, invocaciones, etc.
que generan su estudio, investigación y práctica.
Después de la muerte de Dee en 1608,
las primeras publicaciones de algunos de sus diarios aparecieron. Fueron
publicados por Meric Casaubon en 1659. Estos diarios se mantienen en la
Biblioteca Británica (Cotton Appendix XLVI partes Uno y Dos) bajo el título
de "A True and Faithful Relation of What Passed for Many Years Between Dr.
Dee and Some Spirits". Elias Ashmole, en 1671, fue el siguiente personaje
notable en estudiar los diarios de Dee
e intentar formular cierta clase de sistema mágico a partir de estos
escritos. Luego de la muerte de Ashmole, la mayoría de sus escritos se
guardaron en un cofre de madera antes de que fueran literalmente
desenterrados y enviados al Museo Británico. Un grupo, encontrado entre los
manuscritos del Dr. Thomas Rudd (1583-1656), fue aparentemente adquirido
por el hijo de Dee.
Los escritos originales en forma de diarios del Dr. John Dee,
los cuales resumen el desarrollo del sistema Enochiano, constituyen un
conjunto de documentación denominados Sloane 3189-3199, los cuales se
encuentran en el Museo Británico. Pero de hecho, al examinar dicha
documentación notamos que estos escritos rudimentarios sólo son la base y
que guardan una distancia apreciable con lo que se conformó como Sistema
de uso de la Orden.
En realidad no importa cual fue su origen, el Sistema Enochiano representa
la realidad de los planos internos. Su valor es indudable, y sólo puede
apreciarse en toda su extensión cuando uno se aplica a su estudio y
práctica. El Sistema de Magia Enochiana de John Dee puede ser clasificado en las siguientes categorías principales:
El lenguaje fue dado en una larga tabla de 49 cuadrados de una pulgada que
constituyeron las cuatro Tablillas de Atalayas y
la Tablilla de la Unión. Las 48 Llamadas Enochianas
fueron derivadas del uso de estas largas Tablillas. Magia Enochiana en la Golden Dawn
Dentro de la Orden Hermética de la Golden Dawn,
los escritos de Dee fueron fuertemente
modificados hacia un muy completo sistema de magia. Este sistema incluye
rituales ceremoniales así como proyecciones astrales. También incluye un
juego de Ajedrez de cuatro manos con la adivinación como un subsistema. Las
bases para el Sistema Enochiano de la
Golden Dawn fueron las cuatro grandes Atalayas que
fueron subdivididas en las cuatro Tablillas Elementales
y en una más pequeña llamada la Tablilla de la Unión,
que está asociada con el quinto elemento Espíritu. En realidad, el Sistema de Magia Enochiana no es exactamente tema de estudio y desarrollo de la Orden Externa, sino que configura la base sistemática de desarrollo y estudio de la Segunda Orden, la R.R. et A.C., aunque el sistema y desarrollo temático de la Primera Orden configuran una preparación por demás amplia para poder acceder al trabajo, estudio y práctica de la Magia Enochiana.
De hecho, el Sistema Enochiano consiste en parte en una amalgama sintética
y coherente de todo el trabajo de la Primera Orden, por lo tanto es
necesario e imperativo que antes de poder acceder a la Magia Enochiana el
estudiante esté familiarizado con todas los temas de estudio de la
Golden Dawn. Debe conocer y tener
perfectamente incorporadas las atribuciones y correspondencias del
Método Geomántico, del Tarot,
de la Astrología, Tattvas, etc,
de manera que tenga constantemente presente, de manera natural y sin
esfuerzo, los nombres, símbolos, ideas y alegorías que a estos métodos
respecta. Además, deberá tener un manejo profundo del Alfabeto Hebreo,
de sus correspondencias, de la
Temurah, el Notariqon
y la Gematría,
así como del desarrollo de los sistemas, métodos y temarios surgidos de la
práctica y estudio del Arbol de la Vida
y de la Qabalah en general.
Muchos quieren comenzar el estudio del Sistema Enochiano directamente,
pues es sorprendente y atrayente, pero debemos informar que puede resultar
altamente nocivo para abordarlo de entrada; de hecho, como anteriormente
detallamos, se necesita de mucho tiempo de estudio y práctica de otros
sistemas para poder poseer la cantidad necesaria de instrucción para
penetrar en el mundo Enochiano. Se requiere una carga de prudencia y de
cautela para penetrar en este sistema, pues se trata de un método muy
poderoso que si se pone en uso de manera descuidada, desprolija e
indiscriminada lleva al desastre y la consecuente desintegración
espiritual, como en muchos casos ha sucedido. Los estudiantes de la Golden Dawn son expuestos a las Tablillas de Atalaya en los Rituales iniciáticos de cada uno de los Grados: a la Tablilla de Tierra en el Grado de Zelator; a la Tablilla de Aire en el Grado de Theoricus; a la Tablilla de Agua en el Grado de Practicus; y a la Tablilla de Fuego en el Grado de Philosophus. Ellos memorizan ciertos fundamentos del sistema, pero en realidad ningún ritual Enochiano se realiza en la Orden Externa. El mismo Regardie advirtió en contra de acercarse a un trabajo avanzado si un fundamento sólido. Además, debe agregarse que es de máxima importancia que el estudiante se encuentre equilibrado emocional, mental y físicamente antes de realizar cualquier trabajo mágico. Cuando uno alcanza el Grado 5=6, comienza el trabajo de la Orden Interna, donde el estudio, la investigación, y los rituales Enochianos se convierten en los objetivos principales. El material Enochiano publicado por Regardie consiste en Las Cuatro Tablillas de los Atalayas, la Tablilla de la Unión, las Llamadas Angélicas y el Ajedrez Enochiano. En realidad esto es el principio y sólo una introducción al sistema. Debemos recordar que cuando Regardie publicó sus cuatro Tomos de «The Golden Dawn» en 1940, había abandonado el Templo Hermes en el Grado de Adeptus Minor Zelator. Lo que está escrito en su libro representa el curso de estudio en ese subgrado y no más. El mismo Regardie se dio cuenta de que no le habían entregado el total del conocimiento de varias divisiones del sistema Enochiano de la Golden Dawn, tales como el Sigillum Dei Aemeth, la Tabula Sancta, el Liber Scientia Auxilii et Victoria Terrestris, la Heptarchia Mystica, la Tabla de Nalvage, las Cuatro Tablillas Elementales, y el Liber Loagaeth. Estudiar la teoría Enochiana es un intersante y fascinante proceso, reta al intelecto y expande la conciencia del estudiante meramente por la aplicación de la mente. La verdadera belleza del sistema es su eficacia en el desarrollo y evolución del estudiante en todos los niveles (físico, emocional, mental y espiritual) cuando se practica. Toda la magia es efectiva en causar estos cambios, pero ningún sistema se compara con la Magia Enochiana estudiada con la adecuada estabilidad y fundamento. |
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